7 ve 19 ikili sayısal kodlama sisteminin çözülmesi gereken daha birçok detayı olduğunu kabul etmek gerekir. Mevcut bulgular, 7 ve 19 ikili sayısal kodlama sisteminin varlığını ve mucizevi büyüklüğünü göstermeye yetmektedir. Fakat daha çok kat edilmesi gereken mesafeler vardır.
Ayetlerin içinde araştırmamıza devam ettiğimizde “Elif” gibi sesli harflerin sayımı ile ilgili problemler karşımıza çıkmaktadır. Arapça’daki bazı kelimeler “Elif” ile de “Elifsiz” olarak da yazılmakta ve aynı şekilde okunmaktadırlar. Ayrıca “Elif” gibi okunan “hemze” harfi de Kur’ân’ın daha rahat okunması için sonradan eklenmiştir. Bu “Elif” ve “hemze” harfi eklemeleri Kur’ân’ın herkes tarafından daha rahat okunabilmesi amacıyla yapılmış olup, Kur’ân’daki kelime sayısı, kelime anlamı ve kelimenin okunması açısından bir değişiklik yapmamaktadırlar. Fakat ayetlerdeki harfler üzerinde araştırma yapmak istediğimizde bir sorun olarak karşımıza çıkarlar. Bunun en güzel ve anlaşılır örneğini 1.Fatiha suresinde görmek mümkündür.
Günümüzde elimizde bulunan Mushaf’lardaki 1.Fatiha Suresinin yazılışını ve imlasını aşağıdaki resimde görebiliyoruz.
Ebay’de satılan 18. yüzyıla ait olduğu söylenen el yazması Kur’ân sayfalarında 1.Fatiha suresinin “Elif” harfleri eklenmeden yazılmış halini aşağıda görmemiz mümkün. Bu iki resmi karşılaştırdığımızda konuyu rahat anlaya biliriz.
Eğer internet adresi değişmediyse aşağıdaki web adresinden bilgiye ulaşabilirsiniz.
Kırmızı ile daire içine alarak işaretlediğim kısımlardaki imlalara yoğunlaşalım.
2. ayet: “Alemin” derken “Ayn” harfine günümüzdeki nüshada “Elif” harfi ilavesi var, diğer nüshada “Elif” harfi yok, fakat belli belirsiz bir çizgi gözüküyor.
4. ayet: “Maliki” derken “Me” harfine günümüzdeki nüshada “Elif” harfi ilavesi var, diğer nüshada “Elif” harfi yok.
6. ayet: “Sırat” derken “Re” harfinden sonra günümüzdeki nüshada “Elif” harfi ilavesi var, diğer nüshada “Elif” harfi yok, fakat belli belirsiz bir çizgi gözüküyor.
7. ayet: “Sırat” derken “Re” harfinden sonra günümüzdeki nüshada “Elif” harfi ilavesi var, diğer nüshada “Elif” harfi yok, fakat belli belirsiz bir çizgi gözüküyor.
Kur’ân’ın herkes tarafından daha kolay okunması için sonradan eklenen “Elif” harflerini çıkardıktan sonra, orijinal metin üzerindeki Kodlama detayını inceleyelim.
https://corpuscoranicum.de/handschriften/index/sure/1/vers/1?handschrift=170
Yukarıdaki kodlama detayları 7&19 İkizKod sistemini ortaya koyan İmran AKDEMİR’in kitabından alınmıştır.
Bu kodlamalara ek olarak: 1.Fatiha suresinin;
Sure sayısı: 1, Ayet sayısı: 7 ve Kelime sayısı: 29 dur. 1 7 29 sayılarının oluşturduğu 1729 sayısı 7 ve 19’a tam olarak bölünmektedir. 1729 ≡ 0 (mod 7) ve ≡ 0 (mod 19)
Ayrıca; Bu sayılar, kodlama sayılarının basamak sayılarıyla uyum sağlarlar ve toplamları 19’u verir. ( 1 7 2 9 7 1 9 2 7 + 1 + 9 + 2 = 19 ) Ayetlerin ebced değerlerinin toplamı olan 10143 sayısı 7’ye tam olarak bölünmektedir. 10143 ≡ 0 (mod 7)
Suredeki bütün harflerin ebced değerlerinden oluşan 251 basamaklı büyük sayı:
2 60 40 1 30 30 5 1 30 200 8 40 50 1 30 200 8 10 40 1 30 8 40 4 30 30 5 200 2 1 30 70 30 40 10 50 1 30 200 8 40 50 1 30 200 8 10 40 40 30 20 10 6 40 1 30 4 10 50 1 10 1 20 50 70 2 4 6 1 10 1 20 50 60 400 70 10 50 1 5 4 50 1 1 30 90 200 9 1 30 40 60 400 100 10 40 90 200 9 1 30 700 10 50 1 50 70 40 400 70 30 10 5 40 1000 10 200 1 30 40 1000 800 6 2 70 30 10 5 40 6 30 1 1 30 800 1 30 10 50 ≡ 2 (mod 7) ve ≡ 2 (mod 19)
Bu büyük sayının başına sure numarası olan 1 sayısı eklenerek oluşturulan 252 basamaklı büyük sayı:
1 2 60 40 1 30 30 5 1 30 200 8 40 50 1 30 200 8 10 40 1 30 8 40 4 30 30 5 200 2 1 30 70 30 40 10 50 1 30 200 8 40 50 1 30 200 8 10 40 40 30 20 10 6 40 1 30 4 10 50 1 10 1 20 50 70 2 4 6 1 10 1 20 50 60 400 70 10 50 1 5 4 50 1 1 30 90 200 9 1 30 40 60 400 100 10 40 90 200 9 1 30 700 10 50 1 50 70 40 400 70 30 10 5 40 1000 10 200 1 30 40 1000 800 6 2 70 30 10 5 40 6 30 1 1 30 800 1 30 10 50 ≡ 0 (mod 7)
Bu yapıya, bir tane harf, kelime veya ayet çıkarıp, eklemeyi düşünün, kodun tutturulmasının ne kadar zor olduğunu görebileceksiniz. Bu yapının 1400 sene önce oluştuğunu lütfen aklınızdan çıkarmayınız. “Güzel bir tesadüf olmuş” şeklindeki açıklamalar akıl sahiplerini asla ikna etmeyecektir. Bu yapının bir insan eseri olduğunu söylemek veya bu yapıda bir matematiksel disiplin bulunmadığını söylemek bilim ve akıl dışıdır. İnsanların, toplumların yaptıkları yanlış hareketler ve tutumlar Allah’ın dinini bağlamaz. Allah’ın dini (Mesajı) tertemiz, el değmemiş bir şekilde ortadadır ve Allah tarafından vadedildiği gibi korunmuştur. Bu sonuçların bütün bilimsel çevrelere ve bütün dünyaya acil duyurulma zorunluluğu vardır. Kimseyi Allah’ın dinine ve mesajına inandırma kaygım yoktur. Hidayet Allah’tan dır. Fakat bu sonuçları herkesin bilmeye hakkı vardır. Herkes kendi yorumunu yapsın ve kendi kararını özgür iradesiyle versin. Dileğim sadece budur.
1-Fatiha Suresi https://quran.com/1
1: Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın ismiyle.
2: Hamd o âlemlerin Rabbi,
3: O Rahmân ve Rahim,
4: O, din gününün maliki Allah’ın.
5: Ancak sana ederiz kulluğu, ibadeti ve ancak senden dileriz yardımı, inayeti. (Ya Rab!).
6: Hidayet eyle bizi doğru yola,
7: O kendilerine nimet verdiğin mutlu kimselerin yoluna; o gazaba uğramışların ve o sapmışların yoluna değil.
Selamlar. Kuranı Kerime sonradan eklenen sadece yazıda da belirttiğiniz elif ve hemze midir? Yoksa med harflerinin tümü sonradan mı eklenmiştir? Zira Fatiha süresinin en eski yazımlarında med harfleri yoksa büyük bir mucize ortaya çıktığı kanaatindeyim. Besmelenin başlı başına bir mucize olması ve aynı zamanda Fatiha süresinin 1.ayeti olması akabinde Fatiha süresinin besmele’ye benzer özelliklerde 19 yapısını barındırması hakikaten takdire şayan. İçiçe geçmiş bir mucize bütünü görüyoruz.
Asıl sormak istediğim konuya gelirsek; yazıda özellikle elif ve hemze harflerini belirtmişsiniz. Osmani mushafında veya hafs mushaflarında med harflerinden “vav” ve “ye” yazımı görülmekte midir? Yoksa sonradan eklenen ekseriyetle elif ve hemze midir? Bu durumu izah ederseniz çok memnun olurum. Emekleriniz ve çalışmalarınız için teşekkür ediyorum.
Öncelikle ilgi ve alakanıza teşekkürler.
Kuran’ın en eski nüshalarında (Mushaf-ı Osmani hattında); ‘Hemze’ bir harf olarak değil, sonradan geliştirilen bir işaretleme sistemi olarak yer alır. ‘Elif’ ise kelime ortasında sıklıkla yazılmayıp (hazf edilip) okuyucuya bırakılmıştır. Ancak ‘Vav’ ve ‘Ye’ harfleri, med (uzatma) görevi görseler dahi, metnin kemikleşmiş iskelet yapısında (Rasm) büyük oranda mevcuttur ve sonradan eklenmiş değillerdir. Fatiha Suresi’nin bilinen en eski yazımlarında da ‘Mağdubi’deki Vav ve ‘Dallin’deki Ye harfleri görülmektedir. Dolayısıyla matematiksel analizlerde iskelette var olan (Vav, Ye) ile iskelette olmayan (Hemze, Hançer Elif’i) unsurları birbirinden ayırmak gerekir.
Detaylar:
1. Hemze ve Elif’in Durumu
Tespitinizde haklı olduğunuz kısım Hemze ve Elif (özellikle kelime ortasındaki med/uzatma Elif’i) ile ilgilidir:
Hemze: Erken dönem Kuran elyazmalarında (Hicazi ve Erken Kufi) “Hemze” diye müstakil bir harf işareti yoktur. Hemze, daha sonra Halil bin Ahmed (8. yy) tarafından geliştirilen bir diyaktan (hareke benzeri işaret) sistemidir. İlk yazımlarda hemze ya hiç gösterilmez, ya “Nebre” (diş) olarak yazılır ya da bağlama göre Elif, Vav veya Ye harflerinin üzerine “destek” olarak konulurdu. Dolayısıyla Hemze, iskelet yazıya (Rasm) sonradan eklenen bir fonetik işarettir.
Med (Uzatma) Elif’i: Erken dönem yazmalarında “Scriptio Defectiva” (Eksik Yazım) yaygındır. Yani kelime ortasındaki uzun ‘a’ sesleri (Elif), çoğunlukla yazılmazdı. Örneğin “Kitap” kelimesi “Kef-Te-Be” (ktb) olarak yazılır, okuyucu onu bağlamdan çıkarırdı. Sonradan eklenen “Asar” (küçük hançer Elif’i) bu eksikliği gidermek içindir.
2. Vav ve Ye Harflerinin Durumu (Soruya Yönelik Kritik Ayrım)
“Med harflerinin tümü (Vav ve Ye dahil) sonradan mı eklenmiştir?” sorusunun cevabı paleografik kanıtlara göre Hayır’dır.
İskelet Yapıdaki Varlıkları: Kuran’ın en eski nüshalarında (Örn: Birmingham, Sana’a, Topkapı veya Taşkent nüshaları) Vav ve Ye harfleri, kelime kökünün bir parçası olduklarında veya güçlü bir uzatma (med) görevi gördüklerinde metnin iskeletinde (Rasm) mevcutturlar.
Elif ile Farkları: Elif harfi yazımda çok sık düşerken (hazf), Vav ve Ye harfleri iskelet yapıda çok daha kararlı ve kalıcıdır.
İstisnalar: Elbette bazı arkaik yazımlarda Vav veya Ye’nin hazf edildiği (düştüğü) veya birbirinin yerine kullanıldığı nadir örnekler vardır; ancak genel kural olarak bu harfler “sonradan eklenen diyaktanlar” değil, “ana iskeletin parçası”dır.
3. Fatiha Suresi Analizi
Fatiha Suresi üzerinden sorduğunuz soruya şu netlikte yanıt verilebilir:
Maliki (1:4): En eski mushaflarda genellikle “Mim-Lam-Kef” (mlk) şeklinde yazılır. Buradaki “Elif” yazımda yoktur (Med Elif’i), sonradan okuyuşu kolaylaştırmak için küçük elif (hançer) eklenmiştir veya kıraat farkına göre (Melik/Malik) okunur.
İyyake (1:5): “Elif-Ye-Kef” şeklinde yazılır. Buradaki Ye harfi iskelette vardır. (Şedde işareti sonradan eklenmiştir, ama harf oradadır).
El-Mağdubi (1:7): “Mim-Gayın-Dad-Vav-Be” şeklinde yazılır. Buradaki Vav (med harfi), en eski nüshalarda da iskelette mevcuttur.
Ed-Dallin (1:7): “Dad-Lam-Ye-Nun” köküne sahiptir. Buradaki Ye (med harfi), iskelette mevcuttur.